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"Studies of intergenerational solidarity in affluent societies suggest that relationships between generations consist simultaneously of both emotional closeness and conflicts. This analysis extends the standard model of intergenerational relationships, which until now has been applied only to countries with bilineal kinship systems, to culturally and economically diverse areas with varying kinship systems. Latent class analysis was applied to measure affection and conflict in the ongoing relationships of young and middle-aged women with their mothers (7,522 relationship pairs) and fathers (5,338 relationship pairs). The empirical analysis was based on standardised oral interviews with mothers from areas in China, Indonesia, North and South India, South Africa, Palestine, Israel, Turkey, Russia, Estonia, Poland, East and West Germany, France, Jamaica, and the United States (n=8,756). The best fitting model of relationship differences consisted of four latent classes: 'amicable' (45 percent), 'detached' (28 percent), 'ambivalent' (22 percent), and 'disharmonious' (5 percent). Based on a cross-culturally largely invariant measurement model, results revealed significantly different distributions for fathers and mothers and across areas. Multinomial three-level regression analysis was used to analyse the complex cross-level interdependence of area effects, individual characteristics, and the respective relationship on class membership. In patrilineal societies, relationships of women with their biological parents are more likely to be ambivalent, less likely to be detached, and very likely to become disharmonious in case of spatial proximity. In affluent societies, the relationships are less likely to be disharmonious and most likely to be harmonious. Whereas the frequency of contact decreases the likelihood of detached or disharmonious relationships in affluent societies, functional exchange with the parents increases the likelihood of disharmonious relationships." (author's abstract)

Ausgehend von ökonomischen Theorien über die rationalen Grundlagen für einen Kinderwunsch und auf der Basis komparativer Daten zeigt der Verfasser, dass - wie in intergenerationalen Beziehungen - der Wert von Kindern für ihre Eltern von der spezifischen Konstellation in verschiedenen sozialen Entwicklungen abhängt. Sowohl das Generationenverhältnis als auch der Kinderwunsch hängen eng mit sozialen Entwicklungen zusammen, die bestimmte politische und gesellschaftliche Reaktionen erwartbar machen. Der Verfasser stellt aus theoretischer Sicht die Entwicklung der Familie - hier am Beispiel des Generationenverhältnisses und des Kinderwunschs - in einen kulturvergleichenden Kontext. So vermeidet er eine universalistische Sicht der Dinge. (ICE).

Der Verfasser legt Ergebnisse einer internationalen Vergleichsstudie zum Kinderwunsch vor. Ausgehend von ökonomischen Theorien zur rationalen Entscheidung für Kinder zeigt er auf der Basis vergleichender Daten, dass der Wert von Kindern für Eltern ähnlich wie Generationenbeziehungen von den spezifischen Konstellationen innerhalb verschiedener gesellschaftlicher Entwicklungen abhängt. Kinderwünsche und Generationenbeziehungen hängen eng mit den jeweiligen gesellschaftlichen Entwicklungen zusammen, was in Bezug auf die politischen Reaktionen bestimmte Konsequenzen erwarten lässt. Der Verfasser unterstreicht vor allem die Notwendigkeit, die jeweilige Familienentwicklung, hier am Beispiel des Kinderwunsches und der Generationenbeziehungen verdeutlicht, in einen kulturvergleichenden Kontext zu stellen. Dadurch wird vermieden, die Entwicklung im eigenen Kulturraum als ein generelles oder universalistisches Phänomen zu betrachten. (ICE2)

Der Verfasser legt Ergebnisse einer internationalen Vergleichsstudie zum Kinderwunsch vor. Ausgehend von ökonomischen Theorien zur rationalen Entscheidung für Kinder zeigt er auf der Basis vergleichender Daten, dass der Wert von Kindern für Eltern ähnlich wie Generationenbeziehungen von den spezifischen Konstellationen innerhalb verschiedener gesellschaftlicher Entwicklungen abhängt. Kinderwünsche und Generationenbeziehungen hängen eng mit den jeweiligen gesellschaftlichen Entwicklungen zusammen, was in Bezug auf die politischen Reaktionen bestimmte Konsequenzen erwarten lässt. Der Verfasser unterstreicht vor allem die Notwendigkeit, die jeweilige Familienentwicklung, hier am Beispiel des Kinderwunsches und der Generationenbeziehungen verdeutlicht, in einen kulturvergleichenden Kontext zu stellen. Dadurch wird vermieden, die Entwicklung im eigenen Kulturraum als ein generelles oder universalistisches Phänomen zu betrachten. (ICE2).

The paper attempts to integrate two major theoretical approaches for the explanation of kinship relationships, namely the institutional approach of cultural anthropology and the interactionist approach of family sociology and social gerontology. It takes the institutional settings of kinship systems on the societal level into account and relates them to interactions within the kinship groups. These relations are formulated in two hypotheses: The lineagehypothesis refers to the selection of kinship members for interaction relationships; the welfarehypothesis refers to the selection with regard to the kind of relationship (functional solidarity and/ or emotional solidarity). The empirical analysis is based on an approach suggested by Silverstein et al. (1994) for intergenerational relationships. This approach is extended to include the analysis of kinship relationships with mothers, fathers, sisters, brothers, mothers-in-law, fathers-in-law, sisters-in-law, and brothers-in-law. The empirical analysis is based on standardized interviews with mothers and grandmothers in Germany (N = 713), Russia (N = 649) and the People's Republic of China (N = 823), having been collected within the research project "Value of Children in Six Cultures." These three societies were chosen for the analysis of kinship relationships, because they differ systematically with regard to the institutional structure: Germany is neolocalbilinear, Russia and China are traditionally patrilocal-patrilinear, but with different modernization pathways. Thus, it can be investigated whether these institutional conditions have an impact on kinship interaction. The empirical analysis comprises 10.173 kinship relationships in total. The typological description of the kinship relationships, based on the interaction dimensions "structural opportunities," "communication and emotional closeness" and "mutual help," already reveals significant differences in the importance and the reach of kinship relationships in these three societies. In a subsequent multi-variate multi-level regression analysis, the effects of "society," "position in the social structure," "individual attitudes," and "kinship structure" on "communication and emotional closeness" and "mutual help" are tested. This analysis reveals that the institutional structure of the kinship system has a much stronger effect on kinship relationships than socio-structural factors or individual family-related attitudes.

"Partnerwahlprozesse dienen der Selbstergänzung von Migrantenminoritäten und können ein wirkungsvoller Akkulturationsmechanismus sein. Stabile Generationenbeziehungen sind oft die wichtigste Ressource im Eingliederungsprozess und bieten einen Schutz gegen drohende Marginalisierung der zweiten Generation." (Autorenreferat)

'Der Beitrag basiert auf amtlichen Statistiken und Ergebnissen sozialwissenschaftlicher Umfragedaten und gibt einen Überblick über den Wandel in Migrantenfamilien in den letzten 40 Jahren. Dabei werden drei Themen herausgegriffen: Heiraten, generatives Verhalten und Generationenbeziehungen. Bezüglich der Heirat wird der Wandel in den bi-nationalen Ehen nachgezeichnet, für die sich auch für Deutschland der typische U-kurvenförmige Verlauf zeigt. Das generative Verhalten ist durch einen starken Rückgang der Geburten höherer Parität gekennzeichnet, wobei die Geschwindigkeit von der Migrationskarriere und dem Bildungsniveau der Migrantinnen abhängt. Vergleiche zwischen den Generationen zeigen starke Niveauunterschiede in der Akkulturation der ersten und zweiten Migrantengeneration. Jedoch sind diese Generationen stark miteinander verbunden, durchlaufen den Akkulturationsprozess als Konvoi und erhalten sich so ihre intergenerationalen Bindungen.' (Autorenreferat)

"Der Autor beleuchtet in diesem Beitrag die Bedeutung von Familienbeziehungen für die Sozialintegration von Migranten: Kettenmigration in Gestalt des Nachzugs von Familien- und Verwandtschaftsmitgliedern war immer schon eine bedeutsame Komponente internationaler Wanderungen. Sie hat sich in allen modernen Einwanderungsgesellschaften in den letzten Jahrzehnten sogar noch intensiviert. Hinzu kommen außerdem eine zunehmende Heiratsmigration, in Gestalt von binationalen Eheschließungen der einheimischen Bevölkerung wie durch Heiraten von jungen Erwachsenen mit Migrationshintergrund mit Angehörigen ihrer Herkunftsgesellschaft bzw. derjenigen ihrer Eltern. Heiratsmigration ist damit auch in Deutschland ein wichtiger Mechanismus der Selbstergänzung von Zuwandererminoritäten. Sie trägt dazu bei, dass auch bei den etablierten Einwanderergruppen weiterhin mit Zuwanderern der ersten Generation zu rechnen ist. Sie absolvieren ihren Eingliederungsprozess sozusagen aufs neue 'von vorn', treffen dabei aber - wegen des Vorhandenseins von Sozialbeziehungen - auf vergleichsweise günstige Voraussetzungen, die ihren Eingliederungsprozess erleichtern können. Die familialen Solidarpotentiale sind für Migranten häufig die wichtigsten sozialen Ressourcen zur Bewältigung des Akkulturationsprozesses. Stabile intergenerative Beziehungen in Migrantenfamilien sind auch der wichtigste Schutzfaktor gegen eine drohende Marginalisierung von Jugendlichen der zweiten Generation. Migration führt deshalb im Regelfall eher zu einer Intensivierung der Generationenbeziehung und nicht zu besonders ausgeprägten Generationenkonflikten - trotz der erheblichen Belastungen, die mit dem für die Generationen unterschiedlich verlaufenden Akkulturationsprozess verbunden sind." (Textauszug)